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Il carattere fondante della vita cristiana dei primi secoli vuole che i fedeli vivano la dimensione ecclesiale e comunitaria senza dimenticare né il contesto sociale di pertinenza, né la famiglia, in cui testimoniano quotidianamente la loro conversione. La vita coniugale, gli affettuosi rapporti con i familiari e, specialmente, con i figli, il lavoro inteso come obbligo sociale, servono infatti a dimostrare l’adeguamento totale al dettato evangelico, inteso come nuova idea di amore, di pace e di uguaglianza fraterna. Innovazione e tradizione si intrecciano nel pensiero dei cristiani delle origini, a cominciare dall’ideologia matrimoniale. Clemente Alessandrino ricorda che «dimostra di essere veramente uomo colui che sceglie di non vivere da solo, ma che, invece, si mette alla prova nel matrimonio, nella procreazione, nella cura domestica, mettendo da parte ogni preoccupazione o dolore e senza mai dimenticare l’amore di Dio» (Protreptico, 7, 12, 70). Da queste parole si apprende come la famiglia rappresenti la cellula elementare e genetica della societas christiana e, dunque, della ekklesìa, intesa come una seconda comunità, nella quale il cristiano mette in pratica il progetto di crescita etica, che perfeziona i rapporti con il coniuge e i congiunti, percorrendo il cammino spirituale che lo avvicina a Dio.

Alla base del matrimonio sono l’indissolubilità e la fedeltà, intese non come rigorose leggi, ma come risposta urgente e naturale all’insegnamento di Cristo. E questo legame così forte si estenderà anche ai figli, creando una trama fitta, che caratterizzerà i rapporti familiari.

Le testimonianze letterarie, iconografiche ed epigrafiche ci parlano del nucleo familiare come un microcosmo che riflette l’intera comunità e, più in generale, la societas christiana. I legami familiari stabiliscono una trama ispirata a concordia, solidarietà e affetto. Una trama intessuta di quell’amore per il Cristo che è il vero regista, lo sceneggiatore sapiente di una vita consacrata, senza affanni e senza liti e colma di quella preghiera ininterrotta, che permeava la vita e i rapporti dei fratelli della prima ora.

  Fabrizio Bisconti


© www.osservatoreromano.va - 3 giugno 2012